sábado, 6 de julio de 2019

México: la Guerra de los Cristeros


Están disponibles en You Tube dos emisiones del programa  “Sacro y Profano”  que conduce Bernardo Barranco, dedicadas a lo que se conoce como la Guerra de los Cristeros o la Guerra Cristera, episodio éste que ocurrió en México entre 1926 y 1929, cuyo saldo trágico se estima que está por el orden de los 250 mil muertos. La palabra cristero es un derivado de ¡Viva Cristo Rey! (generalizado como los Cristos Reyes), el grito de guerra que usaban los milicianos católicos alzados en armas contra el gobierno de Plutarco Elías Calles.

México: la Guerra de los Cristeros

La Guerra de los Cristeros puede ser considerada como un conflicto geopolítico interno de alta intensidad, que tuvo como escenario principal el territorio de los estados del centro-oeste de México (Jalisco, Guanajuato, Aguas Calientes, Nayarit, Colima,  Michoacán, San Luis Potosí y Zacatecas). Se trató de la confrontación de dos proyectos de país, con visiones contrapuestas. Por un lado, el proyecto revolucionario de corte liberal de Calles y sus antecesores, y por otro lado, el  proyecto católico de  restauración de la vida social en Cristo. En ambos bandos participaron las masas obreras y campesinas fanatizadas, quienes se sumieron en una lucha cruenta y despiadada.

El conflicto armado conocido como la Guerra de los Cristeros fue el resultado de las tensiones que venían acumulándose entre el Estado mexicano y la Iglesia Católica mexicana, principalmente a partir de la  aprobación de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos de 1917, la cual, en su artículo 130, imponía restricciones a la libertad religiosa y al poder clerical de los católicos. Esta situación llegó a su clímax durante el gobierno de Plutarco Elías Calles, quien impulsó la reforma del Código Penal, lo que obligó a los obispos católicos a lanzar una suerte de Guerra Santa en defensa de la  religión.

A todas éstas, a 90 años ya, desde que terminó la Guerra de los  Cristeros, son muchas las voces mexicanas que se muestran alertas ante el surgimiento de expresiones católicas conservadoras, de inspiración cristera, las cuales son vistas como amenazas para el desarrollo y construcción de una sociedad plenamente democrática. Entretanto, el 16 de octubre de 2016, durante su visita a México, el Papa Francisco canonizó al Beato José Sánchez del Río, el niño mártir cristero, quien murió torturado en Sahuayo (Michoacán), el 10 de febrero de 1928.

Por Alfredo Portillo
alportillo@ula.ve

lunes, 24 de junio de 2019

Geopolítica de las lenguas


La geopolítica tiene que ver con las rivalidades de poder entre grupos humanos en el territorio, y puede ser vista desde cuatro perspectivas: como una realidad, como una disciplina, como una visión y como una estrategia. Las rivalidades surgen como resultado de las diferencias en los intereses que cada grupo humano  tiene con relación al territorio.

Geopolítica de las lenguas


La geopolítica de las lenguas, de manera específica, se refiere al papel que el elemento lingüístico juega en las rivalidades de poder. Esto se debe a que,  las lenguas, además de instrumentos de comunicación y de difusión de las culturas de los pueblos y naciones, son también elementos cohesionadores de esos pueblos y naciones, y de reforzamiento de su  identidad.

Ahora bien, cuando se habla de geopolítica de las lenguas, el enfoque debe centrarse en los grupos humanos que hablan determinadas lenguas y en los territorios que estos habitan,  o de los que forman parte como elementos constitutivos. Por eso, al pensar en la gran cantidad de lenguas que existe, hay que hacer la equivalencia con los grupos humanos que las hablan, y las rivalidades que surgen o puedan surgir entre ellos.

A propósito de esto, en el año 2017 se realizó un evento en la Facoltá di Scienze Linguistiche de la Università Cattolica del Sacro Cuore Brescia (Italia), para analizar la complejidad de los factores que concurren en la construcción y variación de las lenguas. Al respecto, los académicos que participaron en dicho evento emitieron algunas opiniones de interés con relación a la geopolítica de las lenguas.

Es el caso de Sonia Bailini, quien al referirse al español, considera que esta lengua está viviendo un nuevo  siglo de oro y está en franca expansión, debido a la política lingüística desarrollada principalmente por el Instituto Cervantes desde 1990, y a los flujos migratorios de latinoamericanos hacia América del Norte y Europa. También está el caso del chino, lengua ésta que, según Elisa Giunipero, está siendo difundida por el gobierno de la República Popular de China a través de las sedes  del Instituto Confucio establecidas en numerosos países de los cinco continentes.

Por Alfredo Portillo
alportillo@ula.ve

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