miércoles, 21 de febrero de 2018

Los evangélicos al asalto del mundo

La edición N° 119, año 2005,  de Hérodote, revista francesa de geografía y geopolítica, está dedicada al tema del asalto del mundo por parte de los evangélicos, tema que es desarrollado a través de once artículos.Este tema resulta de gran interés debido a que también en Venezuela, durante los últimos años, se ha acentuado la presencia de grupos religiosos considerados y percibidos de manera general como evangélicos (Pentecostales, Iglesia de Cristo, Iglesia Renacer, Iglesia Cristiana Maranatha, así como Testigos de Jehová, Mormones entre otros), asentados fundamentalmente en zonas urbanas clasificadas desde el punto de vista socioeconómico como pobres.

Los evangélicos al asalto del mundo


En un primer artículo Ives  Lacoste comienza citando al diario Le Monde, en su edición del 25 de agosto de 2005, al publicar la noticia del llamado que hiciera en ese momento el evangelista conservador estadounidense Pat Robertson, a darle muerte al para entonces Presidente de Venezuela Hugo Chávez.Luego explica la influencia que este personaje tiene en la derecha cristiana de Estados Unidos, influencia que es ejercida por medio de la Christian Coalition, organización que agrupa a numerosas iglesias evangélicas, cuyos tentáculos llegan hasta la Casa Blanca y el Pentágono. Lacoste considera que las iglesias evangélicas son agentes de influencia geopolítica de los principales dirigentes de Estados Unidos y cita como ejemplos concretos el papel que tuvieron los evangélicos, con financiamiento estadounidense, en la revolución de las rosas en Georgia y en la revolución naranja en Ukrania.
En otro artículo Isabelle Richet analiza el papel dem los evangélicos en la vida política y social de Estados Unidos, y señala  que los grupos evangélicos abordan la política con los mismos principios que guían su vida religiosa, para quienes no existe ninguna diferencia entre la esfera privada y la esfera pública, por lo que todos los dominios de la sociedad están por igual sometidos a la autoridad divina. De seguidas, Sebastián Fath analiza  el caso del peso geopolítico de los evangélicos estadounidenses a favor de Israel, para mostrar cómo la influencia evangélica no se limita al interior de Estados Unidos, sino que se proyecta al exterior. El interés de los evangélicos por Israel, explica Fath, está fundamentado en lo que dice la Biblia y por eso lo ven a través de los anteojos de Abraham.
En otro artículo Bruno Gomes analiza el caso de las estrategias territoriales y la participación política de los evangélicos en Brasil. Se considera que la expansión evangélica en el país más poblado de América Latina es uno de los fenómenos religiosos más destacables de la segunda mitad del siglo XX y se estima que, ya para el año 2005, el 20% (34 millones) de la población brasileña pertenecía  a una de las numerosas denominaciones que constituyen el universo evangélico brasileño. Gomes contrasta la organización centralizada y jerárquica de la Iglesia
Católica, con el funcionamiento en red de los evangélicos. Las redes se conforman en dos niveles: un primer nivel de adeptos que actúan de forma solidaria para enfrentar las dificultades económicas y sociales; un segundo nivel de iglesias y organizaciones que no conocen una autoridad jerárquica claramente definida,  pero que unen sus fuerzas en ciertas acciones puntuales.

Por Alfredo Portillo                                    


alportillo@ula.ve

martes, 13 de febrero de 2018

Geopolítica de las Religiones: el Cristianismo y la Iglesia Católica en México

El libro “Geopolítica de las Religiones: el Cristianismo y la Iglesia Católica en México”, coordinado por Leopoldo González Aguayo, es el resultado de un evento que sobre este tema se realizó en mayo del año 2013 en los espacios de la Universidad Nacional Autónoma de México. Como lo señala  en el  Preámbulo, Vicente  Godínez Valencia: “Su lectura nos ofrece  una erudita reseña en torno a la geopolítica de las religiones, y nos brinda la oportunidad de reflexionar acerca de la importancia del estudio de la Sociología de la Religión”.
Geopolítica de las Religiones: el Cristianismo y la Iglesia Católica en México

El mencionado libro, cuya portada está ilustrada  con una fotografía del Cordero del Sacrificio, pintura al óleo de Josefa de Óbidos, recoge los trabajos presentados en el evento del 2013, a saber:

  • Geopolítica de las religiones, de Alfredo Portillo
  • Templo y palacio en Egipto y Mesopotamia, de Linda Rosa Manzanilla Naim
  • Tlahtoani y Cihuacoalt. El Sol y la Luna en el alto mando mexica, de Patrick Johansson K.
  • La creación del cristianismo, de Miguel  Ángel Bravo González
  • La Iglesia católica en México: una mirada de largo alcance (1521-1821), de Marta Eugenia García Ugarte
  • Reencuentros con la Virgen de Guadalupe y Juan Diego, de Xavier Noguéz
  • El Siglo XX mexicano y la Iglesia católica. Coordenadas geopolíticas, de Manuel Olimón Nolasco
  • La Iglesia católica mexicana y el Estado laico durante el Siglo XIX


Sin duda que el libro “Geopolítica de las Religiones: el Cristianismo y la Iglesia Católica en México” es un valioso aporte al desarrollo de la geopolítica como disciplina científica, y en particular de la geopolítica de las religiones, en tiempos en que lo religioso y lo político aparecen estrechamente imbricados, manifestándose en complejos fenómenos a escala  local, nacional, continental y mundial.

Por Alfredo Portillo

alportillo@ula.ve
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