Se viene el mundial de fútbol

Del 11 de junio al 19 de julio se va a realizar la Copa Mundial FIFA 2026, con la participación de 48 selecciones nacionales y teniendo como sedes los estadios de fútbol de Canadá, México y Estados Unidos. Será un acontecimiento que concentrará la atención de la población toda del planeta Tierra, tomando en cuenta que el fútbol es el deporte más universal y el que despierta más pasiones.

Será un evento donde se mostrarán los avances más importantes en materia de organización, logística, comunicación, mercadeo, medicina deportiva, tácticas, estrategias y seguridad. Cada país participante mostrará su nivel en el desarrollo de este deporte que se practica con equipos conformados por once miembros y en torno a un balón.

Una vez se dé el pitazo inicial se desatará una vorágine envolvente, tanto en las gradas de los estadios de las sedes anfitrionas, como en cualquier lugar del mundo desde donde se vean y se escuchen las transmisiones televisivas, radiales y de redes sociales. Será un ruido ensordecedor que seguramente opacará muchos otros sonidos que se emiten a lo lejos.

La Copa Mundial FIFA 2026 se realizará en medio de la suavización relativa de los conflictos que están en curso en diferentes regiones del mundo. Treguas entre Irán y Estados Unidos, entre el Líbano e Israel, entre Rusia y Ucrania, entre las facciones que combaten en la República Democrática del Congo y en Sudán, entre otras, darán un matiz diferente al paisaje humano universal, al tiempo que rueda el balón y se celebran los goles.

Y en las gradas algunos aficionados irreverentes llamarán la atención mostrando banderas alusivas a las causas que consideran como suyas, sean las de Ucrania, Palestina, Irán,  los rohingyas de Myanmar, los uigures de China, los kurdos de Turquía, los mapuches de Chile o los aymaras de Bolivia.  Entonces millones habrán visto dichas banderas.

Por Alfredo Portillo

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Cuba: el regreso del arroz

 El arroz es uno de los alimentos fundamentales para la seguridad alimentaria a nivel mundial, estimándose su producción anual en 780 millones de toneladas, destacando como países líderes en esa producción China, India, Indonesia, Bangladés y Vietnam. Se puede decir que el arroz, junto con el maíz y el trigo, sustenta en buena medida a la humanidad toda.

En América Latina y el Caribe el arroz es un componente esencial en la dieta alimenticia, figurando entre los más consumidores de este alimento países como Brasil, Perú, Colombia y México. En este renglón también destaca Cuba, cuyo consumo per cápita anual se estima en 60 kilogramos, por lo que la demanda nacional está por el orden de las 600 mil toneladas al año.

En el caso de Cuba, la situación en torno al arroz ha estado complicada durante los últimos años, como parte de la crisis de producción agrícola en este país caribeño, debido, entre otras razones, a la falta de insumos como fertilizantes y semillas. De hecho, en el año 2024 la producción de arroz en Cuba fue de apenas 80 mil toneladas, por lo que se ha tenido que recurrir a la importación de este rubro.

En vista de lo anterior, y para intentar revertir esta situación adversa, el gobierno de Cuba tomó la decisión de ceder, por un lapso de tres años, a la empresa vietnamita Agri VMA,  una extensión inicial  de 308 hectáreas en la provincia de Pinar del Río, para la producción de arroz. Y ya los resultados positivos comienzan a verse. En las primeras 44 hectáreas se han producido 296 toneladas de arroz, lo que equivale a 6,75 toneladas por hectárea. La idea es llegar a la tasa de producción en Vietnam, que es de 8 toneladas por hectárea, en una extensión territorial que irá aumentando progresivamente. De esta manera, un país del sudeste asiático hace presencia efectiva en un país caribeño, en estos tiempos de vertiginosa dinámica geopolítica.

 

Por Alfredo Portillo

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Las mañaneras comunicacionales de Claudia Sheinbaum

Los Estados Unidos Mexicanos, mejor conocido como México, es un país muy particular. No sólo por su ubicación de bisagra entre el norte y el sur de América, y su mosaico cultural, sino porque proyecta una política exterior amplia y tolerante. Forma parte del Tratado de Libre Comercio de América del Norte, junto a Estados Unidos y Canadá, además de ser miembro del G20, que reúne a las principales economías del mundo, siendo la economía mexicana la número doce.

Además de lo anterior, México apoya incondicionalmente a Cuba, al punto de haberle enviado recientemente 400 mil barriles de petróleo, para aliviar la crisis energética por la que está atravesando la mayor de las Antillas caribeñas, y se ha mostrado respetuoso con los procesos políticos de los diferentes países latinoamericanos, al no practicar la injerencia.  Actualmente México es gobernado por Claudia Sheinbaum, quien asumió el cargo de presidenta el pasado 11 de octubre de este año 2024, luego de haber sido elegida con el 60 % de los votos, en reemplazo de Andrés Manuel López Obrador.

Al igual que su antecesor, Sheinbaum está utilizando como pilar de su política comunicacional, a lo que popularmente se conocen como las mañaneras, que consisten en informar al pueblo de México, a primera hora del día, acerca de los avances en la gestión de su gobierno, para lo cual se hace acompañar de los funcionarios en áreas específicas, según la agenda acordada, respondiendo cada una de las preguntas que periodistas invitados tienen a bien formular.

Sin duda que las mañaneras de Claudia Sheinbaum, al igual que fueron las de Andrés Manuel López Obrador, son un buen ejemplo de lo que debe ser una política comunicacional clara y transparente, que fortalece para bien la gestión de su gobierno. Y en el caso de Sheinbaum, ella le incorpora un adicional, al momento de responder alguna pregunta, dada su formación académica, mostrándose muy sólida en los temas relacionados con ciencia, tecnología, energía y ambiente. Para bien de todos los mexicanos y de América Latina.

Por Alfredo Portillo

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El mundo multipolar

Los múltiples polos geopolíticos que conforman el mundo actual, son el resultado de un proceso  acumulado de independencia, descolonización y desarrollo de numerosas naciones convertidas ahora en Estados-nación. Basta con mirar cómo era el mundo hace un cuarto de siglo, hace medio siglo o hace un siglo, para darnos cuenta de los cambios que se han producido.

En este mes de junio del 2022 el mundo multipolar se ha mostrado en toda su magnitud. Varios acontecimientos así lo confirman, entrecruzados los unos con los otros como parte de una acelerada dinámica geopolítica, que día tras día, nos arroja un rostro diferente.

 

Mientras el mundo todo sigue con expectativa el desarrollo del conflicto entre Rusia y Ucrania, observando cómo Estados Unidos y la Unión Europea continúan suministrándole  armas al ejército ucraniano y aplicando sanciones al gobierno que preside Vladimir Putin, este último pareciera estar consolidando sus posiciones en la región del Donbas, al este de Ucrania.

Al mismo tiempo, al otro lado del Atlántico se realizó en Los Ángeles (Estados Unidos)  la Novena Cumbre de las Américas, caracterizada por las voces críticas  de numerosos países latinoamericanos, encabezados por México y Argentina, y el llamado a estrechar aún más, en lo adelante, la integración de los Estados-nación al sur del Río Bravo.

También en este junio se realizó la reunión de los países Brics (Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica), cuyas economías emergentes representan el 25 % del Producto Interno Bruto  Global y el 42 % de la población (mercado) mundial. A esta organización aspiran ingresar países como Arabia Saudita, Argentina, Indonesia y México, con lo cual se fortalecerá aún más, y se convertirá en la expresión más fiel de la multipolaridad.

La multipolaridad, como realidad geopolítica, es al mismo tiempo globalidad, complejidad, cooperación, competencia, diversidad, independencia, interdependencia, solidaridad y autonomía. Es, en resumidas cuentas, el mundo del siglo XXI y los por venir.

Por Alfredo Portillo

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Cartografía de la desinformación a través de las redes sociales

Los mapas, como producto de la cartografía, son instrumentos que permiten la visualización de un fenómeno desde el punto de vista de su distribución espacial y su relación con otros   fenómenos. En ocasiones explican mejor la realidad de lo que lo hace un concepto, dada la síntesis que muestra a través de colores, tramas y figuras.

Es el caso del mapa que acompaña este corto escrito, elaborado por Charlotte Bezamat-Mantes y publicado en la página www.diploweb.com, con fecha 22 de febrero de 2022. Lleva por título “La desinformación en Facebook. Cómo los Estados transforman las redes sociales en armas”. 

 

Al ver el mapa se puede apreciar la representación de  un fenómeno de carácter global, expresado en círculos azules, para mostrar las operaciones de influencia a través de Facebook,  realizadas en algunos países entre 2017 y 2021, y en trama amarilla para mostrar los países hacia donde se dirigieron las operaciones.

Entre los países originarios de las operaciones de influencia destacan Estados Unidos, México, Brasil, Rusia, Irán, Ucrania y Egipto, mientras que los países destinatarios con mayor cantidad de operaciones de influencia (ataques)  figuran Estados Unidos, Ucrania, Sudán y Libia.

Por supuesto que el mapa elaborado por Charlotte Bezamat-Mantes es simplemente la fotografía de un período de tiempo caracterizado por la explosión de las redes sociales, las cuales se han convertido en unas poderosas herramientas de información, contrainfomación y desinformación, a partir del uso que de ellas hacen miles de millones de personas, en los diferentes países de los diferentes continentes. Esta es una nueva realidad, cuya evolución es difícil precisar, pero que sin duda marcará el destino de la humanidad toda.

 

Por Alfredo Portillo

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El protagonismo de Turquía

El presidente de la República de Turquía, Recep Tayyip Erdogan, ha presentado una demanda en un tribunal de Ankara contra el semanario satírico francés Charlie Hebdo, luego de que este medio de comunicación publicara una caricatura burlesca que hacía referencia a él.

Como se sabe, dicha caricatura ha sido publicada en medio de la polémica desatada por el presidente francés, Emmanuel Macrom, quien, en el homenaje póstumo que se le rindió al profesor Samuel Patty, defendió el uso de las caricaturas de Charlie Hebdo, como una muestra de la libertad de expresión que se ejerce en Francia

Después de las declaraciones de Macrom, el líder turco arremetió enojadamente,  al punto de decir que el presidente de Francia estaba mal de la  cabeza y que sufría de insania mental, y llamó a los musulmanes del mundo a boicotear los productos franceses, y en defensa de la fe islámica.

Ese tono altisonante utilizado por el presidente turco forma parte de un cierto protagonismo que se ha venido observando durante los últimos años, por parte de Turquía, y que  ha cobrado fuerza desde el fallido golpe de Estado contra Erdogan, en julio de 2016, que llevó luego a una severa purga en los diferentes poderes e instituciones de la nación heredera del Imperio Otomano.

Desde entonces, y hasta el presente, la voz y presencia de Turquía en el mundo  son cada vez más notorias. No por casualidad ha ocurrido la conversión en mezquita de la antigua basílica de Santa Sofía en Estambul, o la participación de tropas turcas en los conflictos armados de Siria, Libia y Armenia-Azerbaiyan, o la presión que ejerce el gobierno turco contra Grecia y Chipre en el Mediterráneo, o las múltiples alianzas que ha construido Turquía con Rusia, Irán y algunos países de América Latina como Chile, México y Venezuela. Pisa fuerte Turquía en el césped geopolítico del mundo.

 

Por Alfredo Portillo

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Vacunas para el mundo | Covid-19

 Durante los días que van de este mes de agosto de 2020, las noticias alentadoras sobre la producción de vacunas para combatir la pandemia provocada por el Covid-19 han sido numerosas. Voceros tanto de la Organización Mundial de la Salud (OMS), como de los  países con mayor desarrollo científico del mundo, han lanzado al firmamento rayos de luz esperanzadora.

El reto que tiene la humanidad toda es gigantesco. Los casos de contagios para esta mitad de agosto ya pasan de los 20 millones, de los cuales más de 11 millones se concentran en Estados Unidos, Brasil e India, en tanto que Perú, México, Colombia, Chile y Argentina suman en conjunto más de 2 millones. La mancha del Covid-19 se extiende incesantemente.

La geopolítica del mundo se ha activado, al tiempo que los cálculos se enfocan en la cantidad de seres humanos que requieren la vacuna. Ese gran mercado ya ha sido segmentado por continentes, grandes regiones y países. La capacidad de influencia de determinados países, su prestigio científico, sus aparatos diplomáticos y su poder comunicacional están sobre la mesa.

La OMS, erigida durante los últimos siete meses en la rectora del mundo, se encuentra en un punto de inflexión. O regresa al segundo plano en que se encontraba antes del surgimiento de la presente pandemia, o de verdad asume un rol verdaderamente protagónico para el futuro de la humanidad. Porque es evidente que los modelos de desarrollo tendrán que sufrir cambios, y aspectos como la salud, las condiciones sanitarias y el acceso al agua para consumo humano, deben pasar a tener un papel preponderante.

En estos momentos los gobiernos de todos los países del mundo están reunidos en sus salas situacionales, revisando el curso de la pandemia. Algunos están enviando ayudas en forma de insumos, otros los están recibiendo. Todos están pendientes de las noticias sobre los avances en las pruebas de las vacunas que están en desarrollo. Ya comienzan a pensar en la posibilidad cierta de vacunar a su población. Y también se están preguntando, ¿y después de la vacuna qué?

Por Alfredo Portillo

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Comunicación y coronavirus: Chile, México y Venezuela

La crisis del coronavirus sorprendió al planeta todo. Los diferentes países llevaban su vida según las circunstancias y condiciones de cada uno. De repente, todo cambió. Los gobiernos han tenido que reaccionar ante el embate del invisible Covid-19, echando mano de cuanto recurso tenían,  para procurar frenar la ya extendida pandemia. Muchos planes se vinieron abajo. La economía global se ha visto grandemente afectada. La geopolítica mundial está siendo estremecida.

Los equipos de crisis designados por los respectivos gobiernos, han diseñado y puesto en marcha múltiples estrategias, todas apuntando a lograr el precario equilibrio entre la mejor protección posible  de la vida de las personas y la menor afectación posible de la economía. La batalla está en pleno desarrollo. Aún no se ve luz al final del túnel.

En el marco de las estrategias diseñadas e implementadas por los diferentes gobiernos, hay un aspecto que vale la pena observar y reseñar. Se trata del dispositivo de comunicación que cada gobierno ha utilizado para instruir y orientar a la población, y para informar sobre la evolución de la crisis. En cuanto a esto último,  los casos de Chile, México y Venezuela muestran  formatos bien diferenciados.

En el caso de Chile, las autoridades de salud han venido informando diariamente sobre la evolución de la crisis, haciendo énfasis en la cantidad de contagiados y fallecidos, sin entrar en mayores detalles. Se ha observado una cierta falta de contundencia en el mensaje de exhortación a la población en cuanto al cumplimiento de la cuarentena, aunque, debido al incremento acelerado de la cantidad de contagiados, durante los últimos días se ha utilizado el motivante eslogan “La batalla de Santiago”, en procura de revertir la preocupante tendencia  en la capital chilena.

El formato utilizado por el   gobierno de México ha sido bastante llamativo. Día tras día  se ha venido realizando una rueda de prensa, en la que los responsables de gestionar  la crisis del coronavirus, han informado  detalladamente, haciendo uso de mapas, gráficos y otros recursos explicativos, acerca de los pormenores de la pandemia en los diferentes estados y centros poblados de la geografía mexicana. El discurso explicativo puede ser calificado como acentuadamente científico.

Finalmente, en el caso de Venezuela, los responsables del dispositivo comunicacional que se ha venido utilizando, han venido haciendo mucho énfasis en los detalles de cada uno de los casos de contagiados y fallecidos registrados diariamente, destacando también el insistente llamado a la población para que se mantenga en cuarentena, decretada en todo el territorio nacional, desde el mismo momento en que se conocieron los primeros contagios, en el contexto de una situación interna tensa, debido a la crisis en el sistema eléctrico y en el suministro de gasolina.

Por Alfredo Portillo

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México: Enrique Dussel y la Cuarta Transformación

Recientemente la famosa periodista Carmen Aristegi entrevistó al filósofo, historiador y teólogo argentino-mexicano Enrique Dussel, para conversar acerca del  gobierno  –transcurridos ya más de nueve meses desde su inicio–  de Andrés Manuel López Obrador  (AMLO) y el proceso conocido como la Cuarta Transformación.

Dussel, quien cuenta con una densa formación, comenzó la conversación ubicando al gobierno de AMLO en el contexto geopolítico de América Latina, como parte de una nueva ola progresista que está por venir, después de lo que él ha dado en llamar  el “paso atrás”,  que ha significado la llegada al poder de personajes  como Mauricio Macri en Argentina, Lenin Moreno en Ecuador y Jair Bolsonaro en Brasil, tomando en cuenta que México es la segunda economía latinoamericana y colinda con Estados Unidos.

Para Dussel, AMLO es un buen conductor, pero le preocupa en gran medida que en el partido Morena (Movimiento Regeneración Nacional), que debe llevar adelante la Cuarta Transformación, no se está dando el necesario proceso de formación ideológica de sus militantes, y recordó al estratega y filósofo chino Sun Tzu, al decir que, para ganar una guerra no es suficiente un general, sino que también se necesita de un ejército.

Por otra parte, Enrique Dussel, durante su conversación con Carmen Aristegi, recordó el caso del Partido de los Trabajadores de Brasil, que llevó al poder a Luiz Inácio Lula da Silva, pero no logró generar una ideología para formar a sus militantes, sucumbiendo a la postre ante la corrupción. En tal sentido, Dussel considera que la corrupción es la consecuencia de la ambición de los políticos, por lo que aboga por la necesidad de formar un nuevo tipo de político, que sea capaz de ver el poder, no como autoridad, sino como obediencia, para servir al pueblo, en quien reside la soberanía. Y la clave para formar un nuevo político es la ética, para,  en primer lugar,  afirmar la vida, y en segundo lugar, para plantearse hacer cosas racionalmente posibles.

Por Alfredo Portillo

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Zapatistas y López Obrador: visiones contrapuestas

La geopolítica, asociada a las rivalidades de poder en el territorio, puede ser vista desde cuatro perspectivas: como una realidad, como una disciplina, como una visión y como una estrategia. Como una visión significa que determinado espacio o territorio puede ser concebido o visualizado de manera distinta  por diferentes grupos humanos. Es decir, cada grupo humano tiene un criterio diferente con relación al uso o destino que se le debe dar a un espacio o territorio.

En México, el país, hay un caso interesante, que ilustra muy bien lo dicho en el párrafo anterior. Se trata de las rivalidades de poder que existen en el territorio del sureño estado de Chiapas,  entre el gobierno que preside Andrés Manuel López Obrador (AMLO) y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). Cada bando, por decirlo así, tiene una visión diferente con relación al uso  o destino que se le debe dar al territorio chiapaneco habitado por las comunidades de las etnias indígenas de los tojolabales, tzeltales, mames, tzotziles, choles y zoques.

El caso es que,   el EZLN, desde comienzos de 1994, viene impulsando y gestionando una suerte de proceso de autonomía y resistencia en las comunidades indígenas de Chiapas, lo cual se ha traducido en formas organizativas que han cristalizado en los llamados Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas (MAREZ),  con sus Juntas de Buen Gobierno,  y en los denominados Caracoles. Por su parte, el gobierno de AMLO  ha lanzado el ambicioso proyecto conocido como Tren Maya, que tendría un impacto  destructivo —dice el EZLN—  desde el punto de vista ecológico y cultural en el territorio indígena de Chiapas.

A todas éstas, cuando el gobierno de AMLO  se encamina ya a cumplir su primer año de gestión, los dos factores en conflicto han movido las piezas en este pequeño ajedrez territorial. AMLO ha estado de visita en Chiapas y ha pisado territorio zapatista, promocionando sus  programas sociales en materia de salud y educación,  destinados a la población más pobre, mientras que el EZLN ha anunciado la creación de nuevos MAREZ y nuevos Caracoles, para ampliar así su dominio territorial en parte del  sureste mexicano. Las visiones están claras, es hora de las estrategias. Chiapas será noticia.

Por Alfredo Portillo

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México: la Guerra de los Cristeros

Están disponibles en You Tube dos emisiones del programa  “Sacro y Profano”  que conduce Bernardo Barranco, dedicadas a lo que se conoce como la Guerra de los Cristeros o la Guerra Cristera, episodio éste que ocurrió en México entre 1926 y 1929, cuyo saldo trágico se estima que está por el orden de los 250 mil muertos. La palabra cristero es un derivado de ¡Viva Cristo Rey! (generalizado como los Cristos Reyes), el grito de guerra que usaban los milicianos católicos alzados en armas contra el gobierno de Plutarco Elías Calles.

La Guerra de los Cristeros puede ser considerada como un conflicto geopolítico interno de alta intensidad, que tuvo como escenario principal el territorio de los estados del centro-oeste de México (Jalisco, Guanajuato, Aguas Calientes, Nayarit, Colima,  Michoacán, San Luis Potosí y Zacatecas). Se trató de la confrontación de dos proyectos de país, con visiones contrapuestas. Por un lado, el proyecto revolucionario de corte liberal de Calles y sus antecesores, y por otro lado, el  proyecto católico de  restauración de la vida social en Cristo. En ambos bandos participaron las masas obreras y campesinas fanatizadas, quienes se sumieron en una lucha cruenta y despiadada.

El conflicto armado conocido como la Guerra de los Cristeros fue el resultado de las tensiones que venían acumulándose entre el Estado mexicano y la Iglesia Católica mexicana, principalmente a partir de la  aprobación de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos de 1917, la cual, en su artículo 130, imponía restricciones a la libertad religiosa y al poder clerical de los católicos. Esta situación llegó a su clímax durante el gobierno de Plutarco Elías Calles, quien impulsó la reforma del Código Penal, lo que obligó a los obispos católicos a lanzar una suerte de Guerra Santa en defensa de la  religión.

A todas éstas, a 90 años ya, desde que terminó la Guerra de los  Cristeros, son muchas las voces mexicanas que se muestran alertas ante el surgimiento de expresiones católicas conservadoras, de inspiración cristera, las cuales son vistas como amenazas para el desarrollo y construcción de una sociedad plenamente democrática. Entretanto, el 16 de octubre de 2016, durante su visita a México, el Papa Francisco canonizó al Beato José Sánchez del Río, el niño mártir cristero, quien murió torturado en Sahuayo (Michoacán), el 10 de febrero de 1928.

Por Alfredo Portillo

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La comunicación de López Obrador │ AMLO

Andrés Manuel López Obrador (AMLO) es presidente de los Estados Unidos Mexicanos desde el 1º de diciembre de 2018, lo que significa que ya está por completar los primeros 60 días en ese cargo. Sus partidarios y seguidores más cercanos lo consideran una persona con gran conocimiento de la historia y de la cultura de México, así como honesto, inteligente  y bondadoso.

Durante estos dos primeros meses de su gobierno, AMLO ha estado desarrollando una intensa agenda comunicacional, con el objetivo de dar a conocer sus planes a corto, mediano y largo plazo, diagnosticar públicamente los principales problemas de la sociedad mexicana, y criticar a los cinco gobiernos que lo antecedieron (Salinas, Zedillo, Fox, Calderón y Peña).

La principal modalidad comunicacional de AMLO ha sido la realización de conferencias de prensa diarias matutinas, con una duración de una a dos horas, parado ante un estrado, desde donde responde las numerosas preguntas que periodistas y reporteros, que asisten al Palacio Nacional,  le formulan. AMLO, por lo que se puede observar, responde las preguntas con bastante precisión y contundencia, tomando en cuenta que es alguien que está en una primera fase ofensiva.

La otra modalidad que destaca de la agenda comunicacional que está desarrollando AMLO,  tiene que ver con su asistencia a actos masivos realizados en diferentes lugares de México, en los que toma contacto directo con la gente, saludándola, tocándola y recibiendo mensajes escritos, para luego subirse a una tarima desde donde pronuncia discursos vinculados a los planes y proyectos a desarrollar en comunidades específicas. 

De esta manera, el flamante presidente de México ha llevado adelante las acciones iniciales de su bien concebido plan comunicacional, esperando que le sirva para solucionar los inmensos problemas que tiene que enfrentar, con el propósito de avanzar en lo que él ha dado en llamar  la Cuarta Transformación.

Por Alfredo Portillo

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Construcción de un modelo geopolítico mexicano

“La construcción de un Modelo Geopolítico Mexicano” es el título del libro publicado en el año 2015   por la Universidad Nacional Autónoma de México, bajo la coordinación de Leopoldo González Aguayo y Mónica Velasco Molina, y constituye un valioso aporte a los estudios de la geopolítica en América Latina. Como se dice en la introducción: “La profunda crisis de credibilidad en las instituciones mexicanas, el difuso porvenir y la creciente inconformidad de un amplio sector de la sociedad, nos invita a reflexionar y debatir en el proyecto de nación que precisamos modelar los mexicanos”.

El libro está estructurado con base en entrevistas realizadas a varios académicos argentinos y brasileños, especialistas y estudiosos de la geopolítica. Fueron consultados  al respecto: Alberto Justo Sosa,  Luis Dallanegra Pedraza, Atilio Borón, José Luis Fiori, Williams da Silva Goncalves, José William Vesentini y Darc Antonio da Luz Costa.

Resulta interesante ver cómo, en respuesta a la primera pregunta (¿Cómo llegó a abordar los criterios de la geopolítica y de la geoestrategia?), los diferentes especialistas consultados muestran diferentes caminos de aproximación a la geopolítica, bien porque en algún momento les llamó la atención el desarrollo que habían alcanzado algunos países no ricos en materias primas, o bien para ampliar la perspectiva que ofrecían  el estudio de la historia y de la economía, o bien después de haber conversado con líderes como Fidel Castro y Hugo Chávez Frías.

Con relación a las respuestas  dadas a la pregunta relacionada con la percepción que desde Suramérica se tiene de México, éstas van desde considerar al país azteca como un competidor de Brasil en Suramérica y América Latina;  como una nación estrechamente absorbida y cooptada por Norteamérica;  y como un país distante a Suramérica y vinculado al Área de Libre Comercio de América del Norte. Y aquí valen las palabras de Porfirio Díaz, recordadas por Alberto Justo Sosa: “Pobre México, tan lejos de Dios y tan cerca de los Estados Unidos”.

Por Alfredo Portillo

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Geopolítica de las Religiones: el Cristianismo y la Iglesia Católica en México

El libro “Geopolítica de las Religiones: el Cristianismo y la Iglesia Católica en México”, coordinado por Leopoldo González Aguayo, es el resultado de un evento que sobre este tema se realizó en mayo del año 2013 en los espacios de la Universidad Nacional Autónoma de México. Como lo señala  en el  Preámbulo, Vicente  Godínez Valencia: “Su lectura nos ofrece  una erudita reseña en torno a la geopolítica de las religiones, y nos brinda la oportunidad de reflexionar acerca de la importancia del estudio de la Sociología de la Religión”.

El mencionado libro, cuya portada está ilustrada  con una fotografía del Cordero del Sacrificio, pintura al óleo de Josefa de Óbidos, recoge los trabajos presentados en el evento del 2013, a saber:

• Geopolítica de las religiones, de Alfredo Portillo
• Templo y palacio en Egipto y Mesopotamia, de Linda Rosa Manzanilla Naim
• Tlahtoani y Cihuacoalt. El Sol y la Luna en el alto mando mexica, de Patrick Johansson K.
• La creación del cristianismo, de Miguel  Ángel Bravo González
• La Iglesia católica en México: una mirada de largo alcance (1521-1821), de Marta Eugenia García Ugarte
• Reencuentros con la Virgen de Guadalupe y Juan Diego, de Xavier Noguéz
• El Siglo XX mexicano y la Iglesia católica. Coordenadas geopolíticas, de Manuel Olimón Nolasco
• La Iglesia católica mexicana y el Estado laico durante el Siglo XIX

Sin duda que el libro “Geopolítica de las Religiones: el Cristianismo y la Iglesia Católica en México” es un valioso aporte al desarrollo de la geopolítica como disciplina científica, y en particular de la geopolítica de las religiones, en tiempos en que lo religioso y lo político aparecen estrechamente imbricados, manifestándose en complejos fenómenos a escala  local, nacional, continental y mundial.

Por Alfredo Portillo

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El desafío indígena-zapatista en México

María de Jesús Patricio Martínez, en estos días de mediados de octubre de 2017, comenzó su recorrido por algunas comunidades del estado de Chiapas, en el sur de México, en compañía de miembros del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). Este recorrido lo hace Marichuy, como también se le conoce a esta mujer indígena, en su condición de candidata a la presidencia de México, en representación del Congreso Nacional Indígena (CNI) y del Concejo Indígena de Gobierno (CIG).

Marichuy significa el desafío lanzado por las comunidades indígenas mexicanas y por el movimiento zapatista, como una opción político-electoral que aspira a captar el voto de las masas urbanas pobres, del campesinado olvidado y desasistido y de los indígenas oprimidos. Como bien lo señaló una líder zapatista: “Ha llegado la hora de estar representados todos y todas, campo y ciudad, por una compañera que luchará por el pueblo de México”.

El desafío de Marichuy se da en México, un país con  profundos problemas de violencia y de pobreza, que cuenta con una población de 120 millones de habitantes, de los cuales al menos 10 millones son indígenas pertenecientes a las diferentes etnias que allí existen. En el caso de María de Jesús Patricio Martínez, ella pertenece a la etnia nahua, nacida en Tuxpan, en el estado de Jalisco, y su labor social la ha realizado como médica tradicional  y como defensora de los derechos humanos. Durante los próximos meses, Marichuy será noticia; de su desempeño y de sus avances, todos estaremos pendientes.

Por Alfredo Portillo

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Peso geopolítico de la Asociación de Estados del Caribe

La Asociación de Estados del Caribe (AEC) es un organismo intergubernamental de consulta, concertación y cooperación constituido el 24 de julio de 1994, cuyo propósito es identificar y promover la instrumentación de políticas y programas destinados a los países y territorios de la Región del Gran Caribe

Durante la Séptima  Cumbre  de la AEC, realizada el 4 de junio de 2016 en La Habana (Cuba), los diferentes  jefes de Estado y de gobierno  que allí intervinieron, mostraron una preocupación generalizada por las amenazas que para sus países representa el proceso de cambio climático que se desarrolla y acentúa en el planeta Tierra.

Dicha preocupación quedó expresada en el documento de la Declaración de La Habana, cuyo numeral 22 reza lo siguiente: “Reconoce la alta vulnerabilidad de la región a los graves efectos del cambio climático, y sus negativas consecuencias para nuestras economías, sociedades, la biodiversidad, las especies endémicas y altamente vulnerables, y frágiles ecosistemas, como las barreras coralinas, en especial las de los Pequeños Estados Insulares en desarrollo, las zonas montañosas, los países de zonas costeras bajas, el istmo centroamericano y el planeta entero”.

Cuando ya transcurre el año 2016, prácticamente todos los países y territorios del Gran Caribe hacen vida en la AEC, por lo que esta organización tiene un peso geopolítico significativo en el contexto de América Latina y El Caribe.  Los  Estados Miembros Plenos son los siguientes:  Antigua y Barbuda, Bahamas, Barbados, Belice, Colombia, Costa Rica, Cuba, Dominica, El Salvador, Granada, Guatemala, Guyana, Haití, Honduras, Jamaica, México, Nicaragua, Panamá, República Dominicana, San Cristóbal y Nieves, Santa Lucía, San Vicente y las Granadinas, Surinam, Trinidad y Tobago, y Venezuela.  Por su parte, los Miembros Asociados son: las Antillas Neerlandesas, Aruba, Bonaire, Saba, San Eustacio, San Martín, Guadalupe, Guayana Francesa y Martinica.

Por Alfredo Portillo

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Papa Francisco estuvo en Chiapas

El Papa Francisco estuvo en Chiapas como parte de su visita a México a mediados de febrero de 2016. Visitó Tuxtla Gutiérrez y San Cristóbal de Las Casas, la primera y la tercera en el orden de más población, de las ciudades chiapanecas. Tal vez, el destino de más trascendencia en su gira por el país centroamericano.

Durante las horas que estuvo en Chiapas, Papa Francisco reafirmó la presencia de la Iglesia Católica en un territorio con fuerte presencia indígena, que sirve de  enlace con las poblaciones indígenas de Guatemala, en América Central, donde la acción pastoral de las iglesias protestantes también se hace sentir día tras día, conformándose un complejo escenario geopolítico de rasgos etnolinguísticos y religiosos.

En Chiapas, como parte de la agenda que llevó a cabo, Papa Francisco visitó la tumba del Obispo Samuel Ruiz, defensor de la causa indígena e interlocutor  en su momento con el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, autorizó la celebración de misas en lenguas indígenas y recibió, de parte de religiosos católicos, la versión en lenguas Tzotzil y Tzeltal de los escritos bíblicos. Pasos en firme para ampliar la influencia del catolicismo en segmentos específicos de la sociedad mexicana.

Por Alfredo Portillo

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Comunalidad y geopolítica de la resistencia

Del 26 al 29 de octubre de este año se va a realizar en Puebla, México, el Primer Congreso Internacional de Comunalidad. En dicho evento tendré la oportunidad de presentar la ponencia intitulada “Comunalidad y geopolítica de la resistencia”.

En el desarrollo de la ponencia se parte  por vincular la palabra geopolítica a rivalidades de poder entre grupos humanos que luchan para controlar, conquistar, defender o utilizar un territorio, y la palabra comunalidad a forma de vida de grupos humanos en la que valores como la solidaridad, el compartir y la ayuda mutua son los que prevalecen.

La comunalidad que se experimenta en comunidades indígenas, campesinas y urbanas es una expresión de la unidad de sus integrantes para cooperar y defender sus intereses de subsistencia en territorios específicos, tomando en cuenta que las estrategias  geopolíticas desarrolladas por gobiernos, ejércitos, empresas multinacionales y organizaciones del crimen organizado, en el marco del capitalismo globalizante, tiene por objetivo el control, la conquista y la utilización de cualquier territorio que posea algún valor material.

Numerosos ejemplos de comunalidad como geopolítica de la resistencia es posible mencionar en el contexto de América Latina. El pueblo indígena yukpa, que habita en la Sierra de Perijá, en el occidente de Venezuela, libra una lucha contra terratenientes, ganaderos y empresas multinacionales que están en procura de los recursos de esa región. Lo mismo ocurre con el pueblo mapuche, en la Araucanía de Chile, quienes se atrincheran en el territorio que aún les queda, para protegerse del avasallamiento de las empresas forestales. También está el caso de los garífunas, un pueblo afrodescendiente-indígena que habita en la zona costera de Honduras, Guatemala y Belize, el cual está en resistencia contra la penetración de empresas nacionales hondureñas y transnacionales, en connivencia con el gobierno hondureño y  cárteles del narcotráfico. Así que, es hora de pensar la comunalidad geopolíticamente.

Por Alfredo Portillo

alportillo@ula.ve

Cambios en la religiosidad latinoamericana

La religiosidad en América Latina y El Caribe ha experimentado significativos cambios durante las últimas décadas. Así lo revela un reciente estudio realizado por el Pew Research Center.  Entre los datos más relevantes están los que indican que los católicos en esta parte del mundo han pasado de representar el 92% en 1970, a menos del 70% en el 2014, en tanto que los protestantes han pasado de ser el 4% en 1970, a casi el 20% en la actualidad (ver gráfico anexo). El país más católico es Paraguay, con el 89 % de su población, en tanto que en Brasil apenas el 61 % de su población es católica.

Sin duda que estos datos muestran una nueva realidad desde el punto de vista de la geopolítica: en primer lugar, los católicos latinoamericano-caribeños representan el 40% de la población católica del mundo, por lo que aún son el gran bastión de la Iglesia Católica, pero es importante tomar en cuenta la tendencia observada; y en segundo lugar, porque el creciente número de protestantes muestra la creciente influencia de las iglesias protestantes estadounidenses en nuestra región.

Otros datos revelados por el estudio del PewResearch Center indican, por país, la conversión al protestantismo por parte de los católicos. Así por ejemplo, se tiene que en Colombia el 74% de los actuales protestantes eran católicos, en tanto que en Venezuela el 56%, en Brasil el 54% y en México el 44%. Por otra parte, entre las razones  por las que los católicos latinoamericano-caribeños se han convertido al protestantismo están las siguientes: 1. Búsqueda personal de conexión con Dios (81 %) 2. Disfrutar el credo en una nueva iglesia (69 %); 3. Mayor énfasis en la moralidad (60 %); 4. Búsqueda de una iglesia que ayude más a sus miembros (59 %).

Finalmente, vale la pena destacar las cifras relacionadas con las variables: la religión es importante en sus vidas, rezan diariamente y asisten a los servicios religiosos semanalmente. En este aspecto, las cifras para algunos países indican lo siguiente: en Venezuela para el 10 % de los católicos y el 49 % de los protestantes; en Colombia para el 37 % de los católicos y el 69 % de los protestantes; y en México para el 16 % de los católicos y el 37 % de los protestantes.

Por Alfredo Portillo

alportillo@ula.ve

Ayotzinapa: Una operación comunicacional quirúrgica

Ayotzinapa, la pequeña localidad capital del municipio Tixtla, ubicada en  la región central del suroccidental  estado de Guerrero, en México, es el epicentro de un acontecimiento comunicacional que recorre el mundo. De allí, de Ayotzinapa, son los estudiantes de la Escuela Normal Rural “Raúl Isidro Burgos”, que presuntamente fueron asesinados e incinerados por el grupo criminal Guerreros Unidos, luego de su desaparición forzosa ordenada por el alcalde de Iguala, José Luis Abarca, el pasado 26 de septiembre. Al menos, esa es la versión que oficialmente ha dado a conocer, el pasado 7 de noviembre, el propio gobierno de México, en palabras del Presidente Enrique Peña Nieto.

Tal como se han desarrollado los acontecimientos, pareciera que la presunta muerte de los 43 estudiantes de Ayotzinapa se sabía desde el mismo día de su desaparición forzosa, como lo informó el sacerdote Alejandro Solalinde, el pasado  19 de octubre,  pero debido a la crueldad del hecho y al  impacto que lógicamente tendría en la sociedad mexicana, se puso en marcha una operación comunicacional quirúrgica para revelar la verdad en una fecha próxima al viaje que tendría que emprender Peña Nieto a China, para asistir al Foro de Cooperación EconómicaAsia-Pacífico(APEC), para continuar luego a Australia, donde asistirá  a la Cumbre de Líderes del Grupo de los 20.

Y es que Peña Nieto, y la clase gobernante mexicana, esperan que el transitorio efecto comunicacional de la masacre de  Ayotzinapase diluya en el tiempo, y quede como una más de las tantas masacres que se cometen en México, gracias a la complicidad entre las fuerzas de seguridad y las organizaciones del crimen organizado. Peña Nieto y la clase gobernante mexicana, saben perfectamente que mientras ellos buscan consolidar los objetivos de “desarrollo” de México en un contexto geopolítico global, la “paz social” en el territorio mexicano sólo es posible conseguirla a sangre y fuego, acallando todas las voces que se alzan y resisten, como es el caso de los estudiantes normalistas de Ayotzinapa, quienes  simplemente cometieron el pecado de ponerse en medio del camino de factores políticos formales y factores del crimen organizado, que se disputan el control de territorios locales y regionales, al suroccidente de México, bien distante de China y de Australia

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Por Alfredo Portillo

alportillo@ula.ve