miércoles, 28 de febrero de 2024

Globalistas vs. Soberanistas

 Durante los últimos años han proliferado en los medios de comunicación tradicionales, en las redes sociales y en espacios académicos, las discusiones sobre el tema de la confrontación entre  los llamados  globalistas y  los llamados soberanistas. Para ambos casos existen los partidarios en términos de los que generan opinión, académicos, intelectuales y organizaciones políticas.

Este es un tema que resulta de interés para la geopolítica, puesto  que pone en evidencia la confrontación entre diferentes visiones del mundo y de los países en particular, así como las estrategias que desde las diferentes trincheras se han puesto en marcha.

Globalistas vs. Soberanistas


La dialéctica globalistas-soberanistas representa un escenario en el que se da una suerte de estira y encoge, en términos de la interacción que existe entre las diferentes sociedades del mundo, en cuanto a intercambios comerciales y culturales, y en cuanto a las posibilidades reales que tiene cada quien de ser autónomo y soberano.

En un mundo en el que la condición existencial de sobrevivencia obliga a tomar las medidas necesarias que aseguren la misma, surge  la situación de una carrera contra el tiempo, en una pista que, a medida que se avanza, se vuelve más estrecha, limitando el paso de todos a la vez, y provocando un forcejeo, en el que los más fuertes llegan  primero, dejando a la deriva a un montón de más débiles, que se atropellan entre sí.

Para ilustrar mejor la dicotomía entre globalistas y soberanistas, se puede utilizar el ejemplo de lo que se  conoce como soberanía alimentaria. En este sentido, los globalistas son partidarios de asegurar los alimentos para sus sociedades a través del intercambio abierto entre países, de los excedentes de la producción alimentaria; mientras que los soberanistas defienden la producción autónoma de alimentos para asegurar la soberanía alimentaria de sus sociedades. Resta entonces hacer la siguiente pregunta: ¿En la presente disputa entre globalistas y soberanistas, alguno de los dos prevalecerá?

Por Alfredo Portillo

alportillo12@gmail.com

jueves, 15 de febrero de 2024

El imanato en la República Islámica de Irán

 A menudo lo religioso es ignorado en el pensamiento militar y estratégico occidental, sin tomar en cuenta, por ejemplo, el papel espiritual y temporal que en la República Islámica de Irán cumple el imanato, como instrumento de movilización, de reclutamiento y de fidelización   de los jóvenes y menos jóvenes para adherirse a una ideología, en el marco de la estrategia militar desplegada por los Cuerpos de la Guardia Revolucionaria en la nación persa. Este aspecto es analizado por Fatima Moussaoiu en su artículo “Données  culturelles  et  stratégies  militaires : autor  de  la  notion  de  l’imamat  dans  l’Iran contemporain”, publicado recientemente en www.diploweb.com.

El imanato en la República Islámica de Irán

Como se sabe, a partir de la revolución islámica dirigida por el Ayatolá Ruhollah Jomeini en 1979, en lo que es actualmente la República Islámica de Irán se instaló un imanato, dirigido por un imán o jefe supremo, considerado un experto en los preceptos del islam e infalible, como representante de Dios, quien es al mismo tiempo líder religioso y líder político. En la actualidad el jefe supremo es Alí Jamenei, quien desempeña tales funciones desde 1989.

Los Cuerpos de la Guardia Revolucionaria fueron creados por Jomeini al llegar al poder, a fin de contar con una guardia fiel a él y a la revolución islámica, conformada desde entonces por todos los miembros de la nación iraní que voluntariamente quieran incorporarse, poseídos de una vocación de misioneros y de capacidad de sacrificio en nombre de una causa justa.

En tal sentido, los Cuerpos de la Guardia Revolucionaria, como protectores y defensores del imanato iraní, se proyectan también más allá de las fronteras, siendo el sostén de lo que se ha dado en llamar el ‘eje de la resistencia’, con bases en Libano, Iraq, Siria y Yemen, influyendo también en todos los territorios de naciones musulmanas donde hay minorías chiitas.

 

Alfredo Portillo

alportillo12@gmail.com

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