Un mundo en transición

 La transición es, de manera general, el cambio significativo que en un período de tiempo determinado se produce en una realidad, como resultado de procesos de cambio en los elementos que componen dicha realidad. Se tiene entonces una nueva realidad.

La transición geopolítica, haciendo comparación con el párrafo anterior, viene a ser el cambio significativo que se produce en el contexto de las rivalidades de poder en los territorios, a diferentes escalas, desde la microescala (aldea) hasta la macroescala (continente-mundo).

En estos días que corren, del primer trimestre del año 2025, se comienzan a ver los primeros rasgos de una nueva realidad geopolítica. El resultado de un proceso de transición que se ha venido dando en diferentes lugares del mundo, se está reflejando en un nuevo mapa, con cambios en los protagonistas principales.

La Europa que se lanzó a la conquista del resto del mundo, que logró someterlo y reconfigurarlo, está cediendo paso, para desempeñar ahora, roles secundarios. Nuevos actores se suben al escenario para vocear sus parlamentos, con fuerza y estridencia.

El continente africano, con sus 54 Estados independientes, y sus ya más de 1.500 millones de habitantes, con sus economías en desarrollo que han dado importantes pasos, se presenta, en buena medida, como el mundo del futuro. Lo mismo vale para el mundo árabe-persa musulmán del Medio Oriente, rico en recursos energéticos.

Y qué decir de la India, Pakistán y Bangladesh, entremezclados en el hinduismo y el islamismo, que en conjunto alcanzan ya los 2.000 millones de habitantes; o todo ese mosaico etno-lingüístico que constituye el sudeste asiático, con Indonesia a la cabeza.

En fin, un mundo en transición que se reconfigura en múltiples polos, que estira los brazos para sostenerse los unos a otros, para forjar el equilibrio y no caer en el abismo.

 

Por Alfredo Portillo

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Viaje al vientre de Hezbolá

Hezbolá, palabra ésta de frecuente aparición en los medios de comunicación, hace referencia al partido político libanés conocido como Partido de Dios, a un movimiento social organizado y a una fuerza militar calificada por países occidentales como de  terrorista. Hezbolá fue fundado en 1982 en Líbano, con apoyo de la Guardia Revolucionaria de Irán, y tiene su asiento en la comunidad musulmana chiita de ese país del Medio Oriente. Durante el conflicto en Siria, las fuerzas de Hezbolá han luchado al lado del gobierno de Bashar al Asad.

Para poder comprender el contexto geográfico y geopolítico en el que se ubica Hezbolá, vale la pena echarle una mirada al mapa anexo, el cual fue originalmente publicado en la Rivista Italiana di Geopolitica Limes, como parte del artículo Viaggio nella pancia di Hezbollah (Viaje al vientre de Hezbolá).

En primer lugar destaca el recuadro superior izquierdo, donde aparece la zona donde se ubica Beirut, la capital de Libano, el aeropuerto internacional de Beirut y el cuartel general de Hezbolá, todo bajo control de esta organización.  Luego, en el mapa que representa todo el territorio de Libano, figuran algunas de las ciudades que son  estratégicas para Hezbolá  y donde su presencia es importante: Tiro, Naqoura, Mahrouna, Baalbek y Ra’sBa’labakk.

Resaltan también, desde el punto de vista de la dinámica geopolítica interna de Libano, los numerosos puntos rojos donde hay refugiados sirios, así como las flechas que indican la proyección externa de Hezbolá hacia Siria. Sin dejar de mencionar, al sur, fuera del territorio libanés, las Alturas de Golán, territorio ocupado por Israel.

Por Alfredo Portillo

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La insurgencia de al-Shabaab

Recientemente el grupo insurgente islamista  al-Shabaab perpetró un ataque en un complejo turístico ubicado en las playas de la ciudad de Mogadiscio, capital de Somalia, en la turbulenta región del Cuerno de África, con un saldo de por lo menos  20 muertos y numerosos heridos. Este ataque forma parte de la estrategia insurgente que el grupo al-Shabaab lleva adelante con el fin de instalar un Estado islámico, donde rija la charía, en por lo menos la región  centro-sur de Somalia.

Al-Shabaab, cuyo nombre en árabe esHarakat al Shabaab al Mujahidin, también ha realizado ataques en territorio de Kenya, en respuesta a la participación de tropas kenyanas en AMISOM (Misión de  la  Unión Africana en Somalia). Entre los ataques más sonados están el realizado en el año 2013 en el centro comercial Nakumatt Westgate, en Nairobi, la capital de Kenya, y en el año 2015, en la Universidad de Garissa, al noreste de este país de África oriental.

Las acciones de al-Shabaab deben ser vistas desde dos puntos de vista: por un lado, en un  contexto geopolítico regional, donde confluyen intereses de países africanos como Eritrea, Etiopía y Kenya,  intereses de los países de la Península Arábiga,  intereses de potencias occidentales como Estados Unidos y Francia, e  intereses de países como Irán y China; y por otro lado, en lo que significa al-Shabaab como parte de la red yihadista que sistemáticamente sigue golpeando, cada vez con más precisión, en países de África, Medio Oriente, sur de Asia y Europa. Un caso, sin duda, al que se le debe hacer seguimiento.

Por Alfredo Portillo

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Islamismo: del quietismo al yihadismo

La lectura del artículo de Anne-ClémentineLarroque (L’islamisme aujourd’hui : du quiétisme au djihâdisme. Diversité et réalités géopolitiques), publicado en www. diploweb.com, permite aproximarse con alguna claridad al fenómeno geopolítico del llamado yihadismo, que golpeó recientemente en Paris (Francia).

Para Larroque, el yihadismo es una expresión del islamismo, en tanto que éste es la manifestación política del islam como religión. El islamismo tiene una visión totalizante de  la sociedad, y engloba sus leyes, sus principios económicos y sus individuos. El carácter político del islam está determinado por la naturaleza de la charia o ley islámica, la cual es aplicada  a la comunidad islámica.

El yihadismo ha sido impulsado por la corriente islámica denominada salafismo, que postula ir a los orígenes del islam. Larroque identifica tres formas de salafismo: el salafismo misionero o de predicación, basado en la educación y obras de beneficencia; el salafismo político reformista, que apunta a la creación de un Estado islámico por la vía política; y el salafismo yihadista, que apela a la violencia y al terrorismo, ya sea en el seno de un país musulmán o en otro tipo de país.

Entre los grupos activos calificados como yihadistas figuran: Al Qaeda, con presencia en el norte de África, Península Arábiga y Afganistán; Boko Haram, que actúa en Nigeria, Níger, Chad y Camerún; Al Shabaab, con presencia en Somalia y Kenya; Estado Islámico, que controla territorios en Iraq, Siria y Libia; OkbaIbn Nafaâ, que ha  realizado operaciones en Túnez;  Yihad Islámica Palestina, con presencia en los territorios palestinos; Tehrik-e-TalibanPakistan, que opera en Pakistán. Como se puede apreciar, el yihadismo es un fenómeno geopolítico de amplia cobertura territorial

Por Alfredo Portillo

alportillo@ula.ve

La bomba atómica de Irán

En un artículo (Why Iran should get the bomb) publicado en la influyente revista Foreign Affairs, el politólogo estadounidense Kenneth Waltz da a entender que Irán finalmente tendrá la bomba atómica y que eso contribuirá a la estabilidad en la región del Medio Oriente. Contrario a lo que piensan muchos analistas de Estados Unidos, Europa e Israel, en el sentido de que el arma nuclear en manos de Irán sería lo peor que pudiera ocurrir, Waltz considera que la concreción de tal acontecimiento sería lo más conveniente para todos.

Explica Waltz en su sorprendente artículo, que la inestabilidad y la actual crisis en el Medio Oriente se han debido en parte al monopolio nuclear que en esa región ha tenido Israel durante las últimas cuatro décadas, y no al actual deseo de Irán de poseer la bomba atómica. El hecho concreto es que Israel ha procurado siempre mantener el monopolio nuclear, para lo cual ha realizado bombardeos selectivos contra instalaciones militares de Irak en 1981 y de Siria en el 2007, y tiene planeado ejecutar algo similar contra puntos estratégicos ubicados en territorio iraní.

Por otra parte, Kenneth Waltz señala que, a diferencia de lo que muchos creen, la política de Irán no es dirigida por un puñado de fanáticos desquiciados y malvados, sino por racionales ayatolás (ayatollah) que desean sobrevivir como cualquier otro líder. Textualmente dice: “Irán puede ser intransigente en la mesa de negociaciones y desafiante frente a las sanciones, pero en la práctica actúa para asegurar su propia preservación”.

Para finalizar, se debe mencionar que, de acuerdo con Waltz, una vez que Irán tenga el arma nuclear, al igual que lo han hecho otros Estados que ya la poseen, éste será muy celoso de que ese conocimiento no sea adquirido por países vecinos o por grupos terroristas, ya que esa arma en sí misma será una garantía de tener una mayor capacidad defensiva, en el contexto de una región con mayor estabilidad. Así que sólo queda esperar para ver cómo discurre en la realidad esta suerte de atrevida predicción optimista hecha por el profesor Kenneth Waltz.

Por Alfredo Portillo

alportillo@ula.ve