El periplo de León XIV en África

A estas horas el Papa León XIV se dirige hacia Muxima, un lugar de peregrinación a orillas del río Kwanza, en el oeste de Angola, luego de oficiar una misa en la ciudad satélite de Kilamba, próxima a Luanda, como parte de su periplo por cuatro países del continente africano, que se está desarrollando entre el 18 y el 23 de este mes de abril de 2026. Este es el tercer viaje al extranjero de León XIV, luego de haber estado en Turquía y Líbano en noviembre de 2025, y en Mónaco en marzo de este año.

Este viaje es muy significativo porque marca el adentramiento de León XIV en un continente complejo, con grandes diferencias desde el punto de vista religioso, etnolingüístico, demográfico y socioeconómico, además de ser escenario de numerosos conflictos y de disputas geopolíticas entre las grandes potencias.

León XIV ha aprovechado este viaje para hacer sentir su voz y su denuncia de las causas que provocan tantos males en la humanidad. Se ha referido a la pobreza que aqueja a miles de millones de seres humanos, a la explotación irracional de los recursos naturales, al gasto exacerbado en armamentos para alimentar las guerras, al maltrato que se le da a los migrantes, al fomento del odio entre seguidores de diferentes religiones, entre otros temas.

León XIV, siguiendo la línea del Papa Francisco, está procurando tender puentes ecuménicos de comprensión entre los adherentes a diferentes tendencias religiosas. Entre los cristianos entre sí, entre los musulmanes entre sí, entre cristianos y musulmanes, y entre éstos y otras religiones. Así lo ha hecho saber: “A pesar de que tenemos creencias distintas, de que tenemos formas diferentes de practicar la fe, de que tenemos formas distintas de vivir, todos podemos vivir en paz”.

Por Alfredo Portillo

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Geopolítica de la lengua hebrea

Cuando el primer ministro Benhamin Netanyahu, o cualquier otro funcionario de gobierno, se dirigen a la población israelí, lo hacen en una lengua que para el resto del mundo es completamente desconocida. Se trata de la lengua hebrea, oficial en Israel y utilizada en la liturgia y la oración por quienes profesan la religión judía, tanto en este país de Asia Occidental, como en otros países.

Se estima que la lengua hebrea, cuyo origen se remonta a siglos de antigüedad, es hablada por unos 12 millones de personas, y es utilizada en las actividades económicas, administrativas, culturales, religiosas y educativas  de Israel.

Desde el punto de vista de la geopolítica, la lengua hebrea ha tenido un papel muy significativo, ya que ha servido como elemento de identidad, cohesión y comunicación de la población judía que ha sustentado el desarrollo del Estado de Israel, desde su fundación en el año 1948, y del proyecto geopolítico del sionismo

Es bueno recordar que la lengua hebrea había dejado de usarse como lengua vernácula de los judíos en el siglo I de la era cristiana, pero, sin embargo, a lo largo de los siglos se conservó como la lengua de las plegarias y de lectura de los libros sagrados. Fue gracias a Eliézer Ben Yehuda, un joven ruso que se radicó en Jerusalén a principios de la década del 80 del siglo XIX, que la lengua hebrea llegó a ser nuevamente utilizada por los judíos.

En torno a la lengua hebrea es que se han construido las instituciones del Estado de Israel. En las sinagogas, en las escuelas, en las universidades, en los cuarteles, en los centros de recreación, etc., se lee, se habla y se escribe la lengua hebrea, tan poco significativa desde el punto de vista cuantitativo, pero tan poderosa desde el punto de vista cualitativo (geopolítico).

 

Por Alfredo Portillo

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Martirio y liderazgo en Irán

 La República Islámica de Irán está en guerra, como lo ha estado en otras ocasiones desde su fundación en 1979. La guerra pareciera ser algo consustancial para los 92 millones de habitantes que ocupan este extenso territorio enclavado en Asia Occidental, en medio de países, mares, golfos y estrechos, epicentro de muy importantes riquezas petroleras y gasíferas.

Vivir para la guerra, como medio de subsistencia, también significa estar consustanciados con el concepto y con la práctica del martirio, como expresión del sacrificio por una causa con fundamentos e inspiración religiosa. Esto es lo que los mueve, lo que los motiva.

Para los iraníes, según se puede interpretar, morir en medio de una guerra no es simplemente morir, es aceptar el martirio para que otros puedan vivir, es entregar la bandera de su país una y otra vez para relevar al que cae, y seguir adelante.

Así se desprende de lo que muestra el liderazgo que conduce a la República Islámica de Irán. De manera general, es un liderazgo que muestra tres características principales: experiencia militar, formación científico-técnica y formación religiosa y filosófica.

Este liderazgo de Irán pareciera ser amplio y diversificado, copando las diferentes celdas del complejo sistema político consagrado en su constitución, combinación de islamismo y república. Todo pareciera estar perfectamente diseñado para que el reemplazo se produzca sin mayores traumas o conflictos.

Sea que se trate de reemplazar al Líder Supremo, o a cualquiera de las cabezas de los poderes ejecutivo, legislativo y judicial, o de los mandos militares, el reemplazo se produce. El liderazgo es múltiple, suficiente como para soportar innumerables y sucesivos reemplazos. El presente de la República Islámica de Irán está en un momento crucial, y también lo está su liderazgo.

Por Alfredo Portillo

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La India de Narendra Modi

Narendra Modi es un político nacionalista hindú que ha dirigido a la India durante los últimos doce años. Formado en ciencias políticas, pertenece al Partido Popular Indio, y ha llevado adelante una política que ha permitido consolidar a este país asiático como la cuarta economía mundial.

Con una extensión territorial que alcanza los 3.200.000 km² y una población que ronda los 1.500 millones de habitantes, la India se hace presente en el mundo cada día con más fuerza, al formar parte de la Asociación de Cooperación Regional de Asia del Sur, de la Asociación de Naciones del Sudeste Asiático, de la Asociación de Asia Oriental, de la Organización de Cooperación de Shanghai y del bloque de los BRICS, además de haber firmado tratados de libre comercio con numerosos países.

Recientemente se realizó en la India la Cumbre Mundial de la Inteligencia Artificial, acontecimiento éste que fue valorado por Modi como una prueba más del avance se su país en el campo de la ciencia y la tecnología, y de la capacidad de los jóvenes indios para liderar este sector.

También recientemente, en un mensaje dirigido al Reino Unido, antiguo colonizador del subcontinente indio, Narendra Modi señaló que “el Reino Unido debe entender que las leyes y los símbolos que nos impusieron han sido arrojados a la basura. Exigimos el respeto a una potencia que hoy sostiene el crecimiento global”.

Como lo señala el investigador Allain Lamballe, el mundo cambia y la India contribuirá a ese cambio, agregando que no se puede comprender a la India de hoy sin referirse a su pasado prestigioso, ya que esta nación es grande porque en su pasado ya fue grande. Y agrega que su diversidad etnolingüística y religiosa la hacen ser una sociedad compleja, que ha sabido superar diferencias y apuntalar coincidencias.

 

Por Alfredo Portillo

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Geopolítica y guerra cognitiva

La humanidad toda, a lo largo de los siglos, ha estado sumida en conflictos, disputas, luchas y guerras. Dividida en pueblos, naciones, sociedades, clanes, tribus, estados, clases, grupos o sectores, la lucha por la sobrevivencia ha sido una constante. La sobrevivencia de unos, ha significado la no sobrevivencia de otros.

Los conflictos, disputas, luchas y guerras han resultado en el sometimiento de unos y en la imposición de otros. Múltiples formas, técnicas, herramientas y estrategias han sido utilizadas para el sometimiento y liquidación de unos por otros. Nadie se ha privado de utilizar lo que ha considerado como necesario para lograr sus objetivos.

El dominio de las tierras, los mares y los cielos, aunado al desarrollo del conocimiento científico-técnico en los diferentes campos de la existencia humana, han servido para hacerse de formas, técnicas, herramientas y estrategias, a fin de poder librar las luchas y las guerras.

La guerra ha sido una sola, cuyo objetivo ha sido someter y liquidar al otro. Lo que sí ha ocurrido, es que la guerra se ha diversificado, por lo que, se habla entonces de guerra bélica, guerra económica, guerra jurídica, guerra psicológica o, más recientemente, de guerra cognitiva.  Todas estas modalidades de guerra se pueden desarrollar de manera simultánea o secuencial, como parte de una gran estrategia, en función de los objetivos que se persiguen.

La guerra cognitiva, tal como está planteada, es el resultado del desarrollo científico-técnico en los campos de las tecnologías de información y comunicación, la neurociencia, la ciencia de datos, las redes sociales, entre otros. Su objetivo es influir en la mente de las personas, para condicionar sus pensamientos y sus decisiones, y ponerlas al servicio de una causa-objetivo determinada. Geográficamente se puede desarrollar desde puntos cercanos o distantes al lugar donde reside la población-objetivo, por lo que, se podría decir que es ubicua y omnipresente. La geopolítica adquiere entonces una nueva dimensión.

 

Por Alfredo Portillo

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¿Elecciones en Venezuela?

Dijo recientemente un famoso gobernante de una gran potencia, que en Venezuela algún día habrá elecciones, sin especificar si ese evento se dará pronto o distante en el tiempo. Lo cierto del caso es que esas futuras elecciones son vistas por muchos como el desenlace del turbulento proceso político en que ha estado sumida Venezuela, durante lo que va de este siglo XXI.

También dijo el mencionado gobernante de una gran potencia, que primero hay que arreglar a Venezuela, para encaminarla por el sendero de la democracia y el progreso, y que en estos momentos las fuerzas de oposición no están en capacidad de gobernar a este país.

Por lo visto, este famoso gobernante y sus asesores, desde una óptica de tutelaje, consideran que en Venezuela primero hay que recuperar la industria petrolera y la infraestructura de los servicios públicos, así como mejorar las condiciones de vida de la población en general. De lo contrario, cualquier intento de ir a una confrontación electoral, pudiera derivar en un desastre.

También se imaginan este famoso gobernante y sus asesores, idílicamente, que en Venezuela hay que fomentar una cultura democrática que permee las instituciones, a fin de garantizar una democracia sólida y robusta. Se imaginan que las fuerzas políticas que han estado en pugna durante lo que va de este siglo XXI, y otras que puedan surgir en lo adelante, deben transitar caminos de democratización interna y de formación política y capacidad de gobierno de sus militantes, lejos del hegemonismo y del mesianismo, y lo más importante, lejos de la búsqueda de atajos para alcanzar el poder.

Así las cosas, este famoso gobernante y sus asesores, desde la perspectiva de lo que algunos han dado en llamar la recuperación de Venezuela para el hemisferio occidental, se imaginan a un país democratizado, estable y en condiciones de explotar sus inmensas riquezas petroleras, gasíferas, mineras, de agua, de tierras agrícolas y de biodiversidad. Amanecerá y veremos.

 

Por Alfredo Portillo

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