lunes, 30 de marzo de 2026

Geopolítica de la lengua hebrea

Cuando el primer ministro Benhamin Netanyahu, o cualquier otro funcionario de gobierno, se dirigen a la población israelí, lo hacen en una lengua que para el resto del mundo es completamente desconocida. Se trata de la lengua hebrea, oficial en Israel y utilizada en la liturgia y la oración por quienes profesan la religión judía, tanto en este país de Asia Occidental, como en otros países.

Geopolítica de la lengua hebrea


Se estima que la lengua hebrea, cuyo origen se remonta a siglos de antigüedad, es hablada por unos 12 millones de personas, y es utilizada en las actividades económicas, administrativas, culturales, religiosas y educativas  de Israel.

Desde el punto de vista de la geopolítica, la lengua hebrea ha tenido un papel muy significativo, ya que ha servido como elemento de identidad, cohesión y comunicación de la población judía que ha sustentado el desarrollo del Estado de Israel, desde su fundación en el año 1948, y del proyecto geopolítico del sionismo

Es bueno recordar que la lengua hebrea había dejado de usarse como lengua vernácula de los judíos en el siglo I de la era cristiana, pero, sin embargo, a lo largo de los siglos se conservó como la lengua de las plegarias y de lectura de los libros sagrados. Fue gracias a Eliézer Ben Yehuda, un joven ruso que se radicó en Jerusalén a principios de la década del 80 del siglo XIX, que la lengua hebrea llegó a ser nuevamente utilizada por los judíos.

En torno a la lengua hebrea es que se han construido las instituciones del Estado de Israel. En las sinagogas, en las escuelas, en las universidades, en los cuarteles, en los centros de recreación, etc., se lee, se habla y se escribe la lengua hebrea, tan poco significativa desde el punto de vista cuantitativo, pero tan poderosa desde el punto de vista cualitativo (geopolítico).

 

Por Alfredo Portillo

alportillo12@gmail.com

viernes, 20 de marzo de 2026

Martirio y liderazgo en Irán

 La República Islámica de Irán está en guerra, como lo ha estado en otras ocasiones desde su fundación en 1979. La guerra pareciera ser algo consustancial para los 92 millones de habitantes que ocupan este extenso territorio enclavado en Asia Occidental, en medio de países, mares, golfos y estrechos, epicentro de muy importantes riquezas petroleras y gasíferas.

Martirio y liderazgo en Irán

Vivir para la guerra, como medio de subsistencia, también significa estar consustanciados con el concepto y con la práctica del martirio, como expresión del sacrificio por una causa con fundamentos e inspiración religiosa. Esto es lo que los mueve, lo que los motiva.

Para los iraníes, según se puede interpretar, morir en medio de una guerra no es simplemente morir, es aceptar el martirio para que otros puedan vivir, es entregar la bandera de su país una y otra vez para relevar al que cae, y seguir adelante.

Así se desprende de lo que muestra el liderazgo que conduce a la República Islámica de Irán. De manera general, es un liderazgo que muestra tres características principales: experiencia militar, formación científico-técnica y formación religiosa y filosófica.

Este liderazgo de Irán pareciera ser amplio y diversificado, copando las diferentes celdas del complejo sistema político consagrado en su constitución, combinación de islamismo y república. Todo pareciera estar perfectamente diseñado para que el reemplazo se produzca sin mayores traumas o conflictos.

Sea que se trate de reemplazar al Líder Supremo, o a cualquiera de las cabezas de los poderes ejecutivo, legislativo y judicial, o de los mandos militares, el reemplazo se produce. El liderazgo es múltiple, suficiente como para soportar innumerables y sucesivos reemplazos. El presente de la República Islámica de Irán está en un momento crucial, y también lo está su liderazgo.

Por Alfredo Portillo

alportillo12@gmail.com

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...