sábado, 15 de diciembre de 2018

Brasil-Estados Unidos: el cielo es el límite

Recientemente, Ernesto Henrique Fraga Araújo, quien ha sido designado por el presidente electo de Brasil, Jair Bolsonaro, para conducir la política exterior del gigante sudamericano, declaró que el límite en las futuras relaciones entre su  país y Estados Unidos es el cielo, para dar a entender que serán infinitas en cuanto al provecho mutuo.

Ernesto Henrique Fraga Araújo confirma de esta manera la visión que, intelectualmente, ha venido construyendo a lo largo de los años, con relación al alineamiento que, con Estados Unidos,  debe tener Brasil. En tal sentido,  en el año 2017 publicó el artículo “Trump e o Ocidente”, en el cual, a partir de algunos discursos que,  durante lo que va de su mandato, ha  pronunciado el presidente estadounidense, extrae las orientaciones generales de la política exterior que en defensa de Occidente debe apoyar y secundar Brasil.

Brasil-Estados Unidos: el cielo es el límite


El futuro Canciller brasileño entiende que Donald Trump propone una visión de Occidente no basada en el capitalismo y en la democracia liberal, sino más bien en la recuperación del pasado simbólico, de la historia y de la cultura de las naciones occidentales, y considera que el excéntrico magnate presidente tiene una visión del mundo que sobrepasa largamente, en profundidad y extensión, las visiones de la élite hiperintelectualizada y cosmopolita que lo desprecia.

En la lectura que hace del discurso de Trump, el Canciller de Bolsonaroresalta  la idea, según la cual, las amenazas  de Occidente no solamente son las visibles, el terrorismo islámico radical y la burocracia, sino también la pérdida de la propia identidad occidental, la pérdida del espíritu, la desaparición de los lazos de cultura, fe y tradición de Occidente. Y con las propias palabras de Trump dice: “La defensa de Occidente no depende tan sólo de los medios, sino también de la voluntad de sus pueblos. Podemos tener las mayores economías y las armas más mortíferas de  la Tierra, pero si no tenemos familias fuertes y valores fuertes, entonces seremos débiles y no sobreviviremos”.
Por Alfredo Portillo


alportillo@ula.ve

miércoles, 14 de noviembre de 2018

Geografía sagrada de la yihad islámica

En su artículo “The Sacral Geography of Islamic Jihad”, Tim Hawemann desarrolla el tema de la construcción de una geografía sagrada por parte de los movimientos que impulsan la yihad islámica. Hawemann parte de la idea de que la geopolítica no es un asunto que incumbe sólo a los Estados-nación que tienen  objetivos militares y económicos, sino que también tiene que ver con organizaciones, como pueden ser grupos y movimientos religiosos.

Geografía sagrada de la yihad islámica


La geografía sagrada es una construcción mental en la que confluyen el cielo, la Tierra y el más allá, conectados a través de un eje vertical, en combinación con  un eje  horizontal que se despliega en todas las direcciones de los puntos cardinales. Por lo tanto, hay un centro sagrado del mundo, donde se pone de manifiesto la vinculación entre Dios y el más allá. Para los musulmanes, el centro sagrado es la Kaaba, una construcción en forma de prisma rectangular que está dentro de la mezquita Masjid al-Haram, ubicada  en La Meca (Arabia Saudita).

Por su parte, la yihad islámica es entendida como el esfuerzo que hacen los musulmanes, en un doble sentido. La yihad islámica mayor se da en el plano espiritual, y es la lucha interna con uno mismo; en tanto que la yihad islámica menor, es la guerra santa contra aquellos que agreden al Islam y contra los no creyentes.

Al analizar el espacio sagrado de   la yihad  islámica, es importante destacar  que éste tiene un alcance global. Esta es una diferencia importante que presenta el islam yihadista global, al compararlo  con el islamismo tradicional. En algunos países hay o hubo movimientos islamistas particulares, con actuaciones circunscritas a un ámbito territorial limitado, como por ejemplo los talibanes en Afganistán, o Hamas en Palestina, pero en cambio la yihad islámica tiene un  radio de  actuación global, que cruza las fronteras y no puede ser reducido a territorios nacionales.

Por Alfredo Portillo

alportillo@ula.ve
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